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东京审判观后感(3篇)

东京审判观后感(3篇)

发布时间:2020-11-14 17:23作者:隔壁小王

东京审判观后感(3篇)(图1)

始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战,谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”更像是两个人的PK,只不过PK对象是“同意死刑”和“反对死刑”而最后的投票结果也是非常惊心动迫的:6比5,微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。

我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁,代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑,但是我们不能说那5位法官没有仁义道德,因为他们是一个国家的代表,他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。

我想到了最近比较流行的游戏,甲是警察,夜里已经验过乙是匪徒。投票的时候,甲“跳警”指出乙是匪徒,说服平民把匪徒乙投出局,但是乙硬死不承认,平民则持有自己的观点。在东京审判中,梅汝璈先生显然扮演了警察的角色,英机等战犯是匪徒,另外10名法官则扮演平民角色。英机他们的罪行很明显,就像在游戏中,警察已经验过他们的身份,就是匪徒,但是法官问讯时,英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”这是无视国际法律、无视人道主义的表现。在审判过程中,英机、板垣真四郎等说,“我们出于同情和友谊”“我们是热爱和平的人”“我们是自卫战争,不违反国际法的战争”“没有侵略满洲的任何行为”

最让氛的是,英机居然说道,“不管是过去、现在还是将来,我们都是正确的,我们还会继续发动战争”每一个中国人听了这句话后,只会更加激起对人的仇恨和对英机的憎恨,所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的情绪。中国人没有错,我们的情绪全部是人带来的。当然,我个人是反对激进的爱国主义的!

东京审判历时两年多,经过817次庭审,终告结束!

这部的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的,但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛,热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里,各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞,完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是,这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后,因为一个狂热的爱国分子的不理智行为,扼杀了这片净土。悲哀!

我相信中间有段一定能大家印象都会很深刻的,就是那个证人大骂:虽然是一句粗口但是他唤起了全国人民的心声,真的从1895年海战开始,就一直没有停过对中国的侵犯,你想想一个国家一民族忍5年可以,但是能忍受50年吗?南京,上海,武汉,香港,全部遭受了史无前例的大浩劫!

我还想谈《东京审判》的导演高群书,这部是他负债500万拍摄的。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼,我觉得自己没资格。我只是以一个爱好者的身份置疑中国的投资者和同情高导演的悲剧。

当我看完影片后,我觉得高导演的500万是可以赚回来的,因为每一个爱国的人都应该区看一看《东京审判》———

1946年5月由,中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对28名甲级战犯进行审判。28名被告前十位是:英机、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎、广田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木贞夫、平沼骐一郎、重光葵。远东军事法庭从1946年5月3日第一次开庭起,到1948年1月2日审判完毕审判期间开庭880次,审判记录共48412页,有419人出庭作证,有779人书面作证,受理证据4300余件,判决书长达1213页。国际法庭于1948年11月4日开始宣判:判处英机、板垣征四郎、土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、木村兵太郎、及武藤章绞刑1948年12月22日执行。

我们并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争,以前我们没有,现在依然没有。因为那场战争不仅对本土之外的民族伤害极深,就是对自己的同胞,自己的人民也产生了历久不息的心灵以及情感重创。作为国家,可以以签署投降条约为终结点,但做为家庭和个人,并不会以战败日为终结点的,相反,甚至会是悲剧的刚刚开始。

因此,我们将沿着法庭审判轨迹渐次推进的同时,亦将进入一个与战争和审判息息相关的家庭,在这个家庭里,战争的阴影一直徘徊不去,并且随着审判,随着几个年轻人感情的变化,战争的伤痛反而与日俱增,终至爆发。

归根结底,我们想,无论正义战争还是非正义战争,它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单,具体到每一个人,那就是撕心裂肺了。

因而,倡导用和平的方式解决争端,解决是非,是世界的趋势,亦是我们的愿望。东京审判观后感

爱好和平的人们,共同携起手来,制止和避免战争吧!

情绪如此高涨的今天,又加上几乎遗忘了所学过的历史,我在对待的态度上,有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了投降后,远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程,唤起了我一些记忆,也帮我理清了一些思路,所以不必追求情节的合理性,演员的演技,一部能够起到这样的作用,已经可以让人致敬了。

回来以后百度了一些当时的史料,影片中梅汝傲关于座次的争取,及法庭上关于皇姑屯、南京大等诉因的辩论,基本都是真实的,看得人热血沸腾;影片中另一条线索是一个普通家庭的故事,其中兄弟姐妹四个在战争的影响下,命运各有不同,却都以悲剧收场。

过去的已经过去了,虽然仅仅只有六十年,但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡,很少再有人提及。但用看的方式重温历史,总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代,百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕,无论是还是中国,而战争的始作俑者虽然被处以极刑,却无法弥补已经发生的一切,这样想来,无比悲哀,所庆幸的是我还生活在一个和平的年代,虽然一些自由被禁锢着,但起码的尊严还能够保持。

梅汝傲说的好:“我不是一个复仇主义者,我无意于把者欠下我们的血债写在人民的帐上。但是,忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”在影片的开头,看见人拿着酒瓶辱骂着中国人,虽然被枪击,但他们倒下以后,我们所受的屈辱也并未消失,联想起最近“流氓老外”事件,迪斯尼国民素质受指责新闻,还是老话,只有每个人都努力工作,做好份内事,国家强大了,才能赢得别人的尊重。

东京审判是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕,黑底白字,简洁而富有历史的韵味,主人公有力而深沉的叙述,待人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史…

影片的开始镜头慢慢滑过战后的,战后的远没有断井颓垣的苍凉与忧愁,仅仅是悲哀,关于死亡,关于绝望。东京审判观后感

影片的格调一直式缓慢而紧凑的。从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始,影片便弥漫着那个时代真正中国人的骨气,想起梅汝璈先生严词我到这里不是为了愉快,想起他沉毅而坚定的面容,我似乎可以感知那个时代,我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。

审判开始了,却推进的那样缓慢,大国的压力隐约的弥漫在这个本该绝对公正的殿堂,唇枪舌战,战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析。倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点,那样的义正词严,那样的睿智敏捷,让那些或傲慢自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲,溃不成军。

在中,始终穿插着法庭与社会,生活与战争。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶,更在百姓心中留下难以抹去的痕迹。无论是高呼“鬼子”反战的军人—山口正夫,还是与中国人相恋的记者—和田芳子,又或是依旧为疯狂的青年—北野雄一…太多年的岁月,太多时光的阻隔,本来是繁花锦簇的乐融融的生活因为战争而变得苍白,无论是谁,战争都给他们以阴影,带走了青年的意气与梦想,留下的,是倾颓与迷惘…我并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争,它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单,具体到每一个人,那就是撕心裂肺了。

让我最震撼的不是中国记者肖南与女子那蒙着不属于他们的沉重的爱情,不是青年举枪射杀亲人与爱人,而是在那个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体。于是她就那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢的春花般在战争所带来的阴郁中随风飘零。她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑,她所向往的那种生活,那种升平是不是仅仅在梦中?

终于认定战犯们有罪了,然而死亡的判决却又成了争论的焦点。当梅汝璈先生据理力争的时候:“如果说,杯代表人类,水,代表了文明…”杯子在地上砸碎,水四溅,“文明史人类创造出来的,可如果人的生命都被无情的毁灭,那文明还从何谈起呢?”当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候,当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候,我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念,我的心依旧随着法官们一个一个的投票,随着投票箱的打开,随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代,仿佛我站在那个厅堂,仿佛我是那些亡灵,仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷…

影片的最后,法官一字一顿的说出有罪二字,当字幕出现:法庭判处英机、广田弘毅。土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎绞刑,木户幸一等16人判处无期徒刑,东乡茂德判处20年徒刑,重光葵判处7年徒刑…我曾去过南京大纪念馆,那里是30万同胞的安息之地,当我看到那些死难者的骸骨、那些生者的沉痛的时候,我的心决没有因为处决了那些甲级战犯而感到丝毫的快慰,纵然他们死了千万次,谁又来救赎那些无辜的生命?谁来纪念那些没有墓碑的生命?

历史终将会成为历史,也许历史的沉重也因为时间的流逝而淡忘。谁还记得那个年代那些历史时刻悬在我们头顶的利剑?我们记得的不应该是仇恨,而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹…

为了那场战争中的死难者,为了那些为中国之崛起而奋斗的人,为了我们自己的祖国,我们应该牢记那段历史。

今天看完《东京审判》心情很沉重。我从来都没有看过一部这样沉重的,心里让人愤怒,让人思索,让人感慨,让人悲凉。东京审判观后感

刚开始为遭受袭击,便很快进入了一个小高潮,梅法官和肖南外出是遇到两个喝醉酒的前军人,他们不停的叫嚣着,“是美国人打败了我们”“猪滚出我们的国家”并向手拿的司机挑衅,被忍无可忍的司机当场击毙,这只是一个开端,却非常巧妙的揭示了当时问题的复杂。军人和民众对中国的蔑视和敌视必然会给审判工作带来巨大的阻碍,何况我们的检查组只有几个人。

果然,在随后的发展中,的庞大的辩护律师团发出了挑衅,置疑远东国际法庭法官的合法性,要求在合众国的最高进行审理,如此的无视国际法则,即使美国庭长都无法容忍,勃然大怒,援引盟国最高指示强行压制了的气焰。刚刚松了一口气的法官们马上又面临了又一块硬骨头,被告席上的战犯拒绝认罪,或装疯卖 或一言不发,或强词夺理, 幸好我们的检查官和大律师皆百战精英,以确凿的证据,犀利的言辞,灵活的语术将这些粪坑里的石头一一砸碎,看着他们低下昂起的头颅,着实大快人心。

我一直都记得影片中,在审问英机的时候,英机所说的话:“我说的是我作为一个国民的感情,这和天皇不是一个问题。是我的内阁决定的战争。天皇没有任何,要活命就只有开战。”这句话很直白的反映 问题,在人心目中天皇是永远都不会犯错的,为天皇效忠是人民的传统美德,至今也未曾改变 。什么“帮弟弟”什么“解放全亚洲”什么“共荣”全都是。就是打着这块金字招牌大肆的掠杀亚洲人民。爱面子,不允许错误曝露在外,因为他们觉得那是对天皇的亵渎。就算战争失败暸,他们也没有觉得战争已经失败暸,因为他们不敢承认。他们没有记住战争失败的原因,只记住暸美国的那两颗。所以他们一直都辩论那是场自卫战。“自卫战”制造“九一八事变”“皇姑屯事变”进攻东三省、南京大、重庆惨案等难道这都是所谓的自卫战?什么叫“要活命就只有开战”这些谎话因历史而变得可笑。

重要:盛唐时期,派使者到中国来学习当时最先进的技术,有太多与中国相似的文化,可以说中国是文化的启蒙者,可惜并没有感谢这位启蒙之师,却在几百年后对这位启蒙之师发动暸甲午战争。不过我们必须承认的统治者比当时中国的统治者要开明,他们的西化运动比我们早,所以几百年后比中国强大。

在《东京审判》这部影片中还有一位人物让我记忆深刻,他们不是法官、不是审判长、也不是战犯,他们只不过是一位平民。“正夫”是从中国回来的士兵,从他的行为中我看到暸人的忏悔,当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“的鬼子”的时候,我却实感动暸,也感到暸欣慰。并不是每个人都在执迷于战争的错误,有很多人是清醒的现在的确有越来越多的人在反省着的错误 。

进入判决阶段,一句“至今思项羽,不肯过江东”和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我,老子就要站起来”浓重的压抑,激昂的斗志充斥了荧屏,一个砰然摔碎的水杯,一个不大的投票箱,紧紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案,但我依然不知所措。“NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”我的心已经开始发凉了,失望,不,绝望已经开始浮现于眼前,11个法官如果按这个频率出现,中国将没有任何的机会,“YES”“YES”“YES”“YES”我从未想过有一天有一刻 。漫天的乌云突然消散了,心里别提多敞亮了,真有拨云见日,花开月明之感。痛快!1945年8月15日,战败投降。终于东京审判从 1946年5月3日第一次开庭至1948年11月12日宣判止,持续时间长达两年多,共开庭818次 。 九一八事变主谋之一板垣征四郎,南京大的罪魁祸首松井石根,残酷虐杀战俘的木村兵太郎,陆军“少壮派”佐藤贤了,用毒害中国人民 。

我们应该牢牢记住这些名字:土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎,记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上,以警示我们,警示后人。 在9月18日,忘暸9月18号是国难日,是每个中国人应该牢记的日子。 希望《东京审判》能让中国人铭记历史,能让人看清历史。而今,这些曾经给中国人民,给亚洲人民造成深重苦难,巨大损失的恶魔们却被供奉到了的神社,供其朝拜,这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎,公理的践踏,我们要时刻保持警惕,警惕那曾经肆虐在我们家园的野兽再次回魂,危害世人。老少爷们,鼓起勇气,澎湃血液,随时准备给那些野兽以致命的一击吧!

本文相关词条概念解析:

战争

战争是一种集体和组织互相使用暴力、虐袭的行为,是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人,因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。广义来说,并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等少数生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)之间的矛盾最高的斗争表现形式,是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段,通常也是最快捷最有效果的解决办法,也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。一般来说,战争的发起往往带着掠夺的成分,即战争的基层就是来源于掠夺。在一方的资源不足时必须以“生存”或种种原因为理由对一方进行的掠夺行为,而被掠夺方认为自己是自卫反击,因而两种“正义”碰撞在了一起就形成战争这种极端社会现象。

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