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挑花源记文章

挑花源记文章

发布时间:2020-11-15 13:19作者:隔壁小王

桃花源记 在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?这个理想在当时的条件下能不能变成现实?我们应当怎样看 1.没有剥削,没有压迫,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动;老人和孩子都生活得幸福、愉快;人与人都友好和睦。

2.(1)这一理想是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望,具有积极意义。2)它带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是一种幻想,不可实现。概括地说:桃源虽好,世上难找)

桃花源是桃渊明虚构的理想境界,既然是不存在的,为什么还要写它

对现实黑暗社会的不满和对美好生活的向往

篇二:《桃花源记 课文内容及重点问题》

桃花源记 课文内容及重点问题

1.本文的线索是什么?文章按照什么顺序写?

以渔人进出桃花源的行踪为线索;以时间先后为顺序(发现桃花林、访问桃花源、离开桃花源、寻找桃花源)

2.按渔人行踪给课文分段,归纳段意。

一(1)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

二(2~3)写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。 三(4~完)写渔人离开桃源后,太守派人先后探访桃源未果的情形。

3.“忽逢”一词的意思是什么?

“忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。

4.渔人看到什么景象?所见

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。

5.桃花源人为什么来到这地方?厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂于外人间隔。 哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远所闻

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

余人各复延至其家,皆出酒食。

7.是怎样描写桃花林的自然景色的?

夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.

8.渔人一一为具言所闻,桃花源中人为什么“皆叹惋”

1为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋

2为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋

3为世事变迁、朝代更替而叹惋

9.此中人语云:“不足为外人道也。”的原因是什么?

1害怕桃花源外的人知道这个地方而来打扰,他们的平等、和平、安宁的生活

2为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。

10.渔人出桃花源时, “处处志之”为什么再往时, “寻向所志,遂迷,不复得路”刘子骥再寻, “未果,寻病终。后遂无问津者”是否矛盾? 不矛盾。

1文章开头讲到“忘路之远近”可见路途遥远,标志失落是可能的。

2这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在。

3暗示桃花源是虚构的境界;同时增加文章的神秘色彩。

11.桃花源是一个怎样的社会?

桃花源是一个景色优美、土地肥沃、风俗淳朴、没有压迫、没有剥削、没有战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平安宁的社会。

12.为什么要虚构这样一个理想社会?

借此来表明对黑暗世界的不满和批判,对理想社会的憧憬,也反映了当时的人们厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。这个社会只是的空想,在当今社会是无法实现的。

13.文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是?

不足为外人道也

14.与“黄发垂髫”意思最近的一个词是?黄发垂髫分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展示出一幅怎样的生活图景。

1 伛偻提携 老人和小孩 2展示出和谐安宁,自得其乐的幸福生活图景。

15.文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想,他的哪首诗的哪两句最能体现这中思想?

饮酒〉中的“采菊东篱下,悠然见南山”

16.生活在怎样的社会中?战争频繁,民不聊生。

17.今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢?

消极意义:让人产生不思进取、消极避世的心理。

而今的青少年应敢于幻想、敢于行动,勇于直面现实,而不要消极避世。

18. 我们今天应当怎么评价?

这理想是与所处的现实社会相对照的,是对理想社会的强烈追求,含蓄地表达了他对现实社会的不满,在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活的美好愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。我们不去苛求古人,但不能不认识到这一点。

①桃林奇,那是因为“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷” ②山洞奇,那是因为“仿佛若有光”且形状奇特,“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗” ③人奇,那是因为“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”“见渔人,乃大惊”“乃不知有汉,无论魏晋” ④渔人的行踪奇,那是因为渔人“既出,得其船,便扶向路,处处志之”太守竟然“寻向所志,不复得路”名人探访,竟然“未果,寻病终”“后遂无问津者”

篇三:《桃花源记知识点归纳》

桃花源记知识点归纳

文章结构课文以渔人进出桃源的行踪为线索,以时间为顺序,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。

文章主题它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民对美好生活的向往。

第一段:写渔人发现桃花林的经过。这是故事的开端。

第二段:写渔人进入桃花源以及看到的桃花源的自然环境和社会风尚。这是故事的发展。

第三段:写渔人访问桃花源,在桃花源做客及辞去的经过。这是故事的进一步发展。

第四、五段:写渔人离开桃花源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。这是故事的结局和尾声。

①第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?

答:这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现奇境,为渔人进入桃源渲染了气氛,也为桃源美好作了铺垫。 ②第一段中“渔人甚或异之”的原因有哪些?请用自己的话作答:

答:以前未见过桃花源;桃花林面积之广;桃花林没有其他树种;景色优美。

① 是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的? 从哪两方面来表现世个桃源的?

答:一是活动(往来种作)二是穿戴(男女衣着,悉如外人)三是精神状态(黄发垂髫,并怡然自乐)

从桃源的生活环境 和社会风尚两方面来表现世外桃源的美好.

②笔下的桃花源具有怎样的特点?

答:②环境优美,和平宁静,人民热情好客,生活富足安康,安定快乐。

① 文段第三段主要写哪两方面的内容:

一是:花源中的社会风尚;二是:村人自叙来此避难的经过。

挑花源记文章(图1)

②“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语,试说说渔人是怎样回答的。

答:人问“今是何世”渔人当答以“今是晋”村人会接着问“秦之后即晋乎”渔人再答曰:“否,秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋。” ③渔人临走时,桃源人叮嘱说“不足为外人道也”其用意是什么?

答桃源的人不想让外人进扰和他们目前的和平、宁静的生活,不想把外面的人世纷争带进桃源。 ④“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?

答:渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是:为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。

⑤你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?

答:躲避战乱,这里民风淳朴,不受压廹,自由快乐。

⑥你从“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”“余人各复延至其家,皆出酒食”中读到了哪些信息?

答:桃源人热情好客,富足安康。

⑦“此中人语云,不足为外人道也”表现桃花源人怎样的心理?

答:不愿与外界交往,怕外人来打扰他们和平安宁幸福的生活。

① “诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?

包括自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事。 ②渔人离开桃花源后,“便扶向路”又“处处志之”而后来“寻向所志”却“不复得路”这样写的目的是什么? 答:这样写的目的,一是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,增添了神秘色彩。二是暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界,现实是不存在的。

③文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果,寻病终。后遂无问津者”后人据此概括出一个成语:无人问津,出自于本文且借指不受外界影响的地方或美好的境界的一个成语是世外桃源。

④刘子骥与陶渊明是同时代的人,最后写刘子骥要去找桃花源,目的何在?

答:使人觉得桃源可望而不可及,给桃源增添了奇异的色彩。

答:①(1)自然环境:优美富饶。 社会环境:安定和平。 人文环境:自由快乐。

② 在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源,并成为后人羡慕、追求的目标,由此,你能够看出追求怎样的人生理想?

答:追求一种和平宁静,没有剥削,没有压廹,没有战乱从平等的理想世界,因为所处时代战争频繁,有志不得施展,只有寄托在作品中。

③“桃花源”是虚构的理想世界,既然是不存在的,为什么还要写它呢?

答:为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿。同时也与当时社会现实形成对比,表达对当时黑暗社会的不满与批判。 ④生活在东晋末年,当时社会政治黑暗,战乱频繁,民不聊生。当时的社会背景,说说为什么桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎样评价?写一段话表明你的看法。

答:桃花源是一个虚构的、和当时生活现实相对立的理想社会,这里的生活是当时乃至整个封建社会人民理想中的社会生活,寄托了的社会理想,也反映了广大人民反对压迫、反对战争的愿望,同时批判了当时的黑暗社会,具有一定的积极意义。但它只是一种幻想,在阶级社会里是不可能实现的。

⑤你认为笔下的桃花源寄托怎样的社会理想?这个理想在当时条件下能实现吗?

答:陶渊明笔下的社会的确是理想的社会,在这个社会里,没有压迫,没有剥削,没有纷扰;人人都各尽其能地劳动,老老少少都生活得幸福愉快,人与人之间都极融洽而友好。在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 ⑥渔人由洞口进入桃花源,而出去后不复得路,为什么这样安排?

答: 说明桃花源不是现实存在的,是虚构的社会。

⑦文中最能体现桃源人与世隔绝的句子是: 见渔人,乃大惊;问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

从文中理出“渔人”的行踪。发现桃花源—访问桃花源—离开桃花源

⑧本文以渔人行踪为线索,最后一段写刘子骥是否多余?

文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染,增强了表达效果。

⑨在本文中描写了怎样一个令人向往的理想社会?

在本文中,描绘出了一个宁静安乐的世外桃源,是一个没有压迫、没有战乱、人人安居乐业、彼此和睦相处的幸福美好社会。

深入探求:

1、本文按照渔人行动的顺序,记叙了他在桃花源的所见所闻,内容丰富,详略得当。举例说明哪详哪略,仔细体会这样写的好处。

文章剪裁得体,详略得当。课文第②、③段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。把这一部分作为本文的重点加以详写,形象生动地描绘了他理想的社会画卷。例如对环境的描写,写到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写,详写了他们对渔人的热情招待,特别是他们回答谈话的内容写得具体详细。文章第①、④、⑤段写得简略,因为是故事的开头、结尾,只和故事的传奇性有关。

2、生活在东晋末期,当时社会政治黑暗,兵连祸结,民不聊生。当时的社会背景,说说这篇课文表达了怎样的社会理想,我们对这种社会理想应该怎样评价。

陶渊明生活在东晋末期,当时社会政治黑暗,兵祸连结,民不聊生。当时已隐居多年,对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里,人人劳动,自耕自食,没有阶级,没有压迫和剥削,没有战乱,人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”寄托了的社会理想,这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望,同时也批判了当时的黑暗现实,因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹,表现了一定的复古倾向;在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的,这又是逃避现实的思想的反映。

一词多义

1、为 为:①武陵人捕鱼为业( ) ②不足为外人道也( )

③此人一一为具言所闻( )

2、舍 舍:①便舍船( ) ②屋舍俨然( )

3、寻 寻:①寻向所志( ) ②寻病终( )

4、其 其:①欲穷其林( ) ②既出,得其船( )

5、之 之:①忘路之远近( ) ②渔人甚异之( )

③具答之( ) ④闻之,欣然规往( )

古今异义词

1 妻子 古义:妻子儿女。 今义:男子的配偶。

绝境 古义: 与世隔绝的地方。 今义:山穷水尽的地步。

2 交通 古义:交错相通。 今义:各种运输及邮电事业的总称。

3 无论 古义:不要说,更不必说。 今义:表条件关系的关联词。

4 如此 古义:像这样 今义:这样

5、不足为外人道也 不足 古义:不值得。 今义:不充足,不够。

6 鲜美 古义:鲜艳美丽。 今义:食物味道好。{挑花源记文章}.

词类活用

渔人甚异之 异: 形容词的意动用法。译为: 对…感到诧异

通假字。

便要还家: “要”通“邀”解释为:邀请。

成语积累

1、世外桃源。 意思:指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然开朗。意思:形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。

3、无人问津。意思:比喻没有人过问或尝试。

4、落英缤纷。意思:形容落花纷纷飘落的美丽情景。

5、怡然自得。意思:形容高兴而满足的样子。

6、黄发垂髫。意思:老年人头发由白转黄;垂髫:古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

7、鸡犬相闻。意思:指人烟稠密。

表示“全、都”的词有:悉 并 咸 具 皆文言句式

1、省略句式:

1 便舍船,从口入” 初极狭,才通人”

2)( )见渔人, )乃大惊, )问所从来。 )具答之。 )便要还家, )设酒杀鸡作食。

3此人一一为具言所闻, 皆叹惋。余人各复延至其家, 皆出酒食。 停数日, 辞去。

2、判断句式

南阳刘子骥,高尚士也:翻译:南阳的刘子骥,是一个品德高尚的人。

理解性默写

1。

2、描写桃花源内美好的自然环境的句子是: 、。

3、表现桃源人精神风貌的句子是:

4、表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是:1

2 、 。

5、能体现“老有所终,壮有所用,幼有所长”理想中的大同的句子是:

6、描写桃花源中人安居乐业的句子

一词多义

1、为 为:①武陵人捕鱼为业( ) ②不足为外人道也( )

③此人一一为具言所闻( )

2、舍 舍:①便舍船( ) ②屋舍俨然( )

3、寻 寻:①寻向所志( ) ②寻病终( )

4、其 其:①欲穷其林( ) ②既出,得其船( )

5、之 之:①忘路之远近( ) ②渔人甚异之( )

③具答之( ) ④闻之,欣然规往( )

古今异义词

1、率妻子邑人来此绝境 妻子 古义:妻子儿女。 今义:男子的配偶。

绝境 古义: 与世隔绝的地方。 今义:山穷水尽的地步。

2、阡陌交通 交通 古义:交错相通。 今义:各种运输及邮电事业的总称。

3 无论 古义:不要说,更不必说。 今义:表条件关系的关联词。

4、诣太守,说如此 如此 古义:像这样 今义:这样

5 不足 古义:不值得。 今义:不充足,不够。

6、芳草鲜美 鲜美 古义:鲜艳美丽。 今义:食物味道好。

词类活用{挑花源记文章}.

渔人甚异之 异: 形容词的意动用法。译为: 对…感到诧异

通假字。

便要还家: “要”通“邀”解释为:邀请。

成语积累

1、世外桃源。 意思:指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然开朗。意思:形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。

3、无人问津。意思:比喻没有人过问或尝试。

4、落英缤纷。意思:形容落花纷纷飘落的美丽情景。

5、怡然自得。意思:形容高兴而满足的样子。

6、黄发垂髫。意思:老年人头发由白转黄;垂髫:古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

7、鸡犬相闻。意思:指人烟稠密。

表示“全、都”的词有:悉 并 咸 具 皆文言句式

1、省略句式:

1 便舍船,从口入” 初极狭,才通人”

2)( )见渔人, )乃大惊, )问所从来。 )具答之。 )便要还家, )设酒杀鸡作食。

3此人一一为具言所闻, 皆叹惋。余人各复延至其家, 皆出酒食。 停数日, 辞去。

2、判断句式

南阳刘子骥,高尚士也:翻译:南阳的刘子骥,是一个品德高尚的人。

理解性默写

1。

2、描写桃花源内美好的自然环境的句子是: 、。

3、表现桃源人精神风貌的句子是:

4、表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是:1

2 、 。

5、能体现“老有所终,壮有所用,幼有所长”理想中的大同的句子是:

6、描写桃花源中人安居乐业的句子

篇四:《《桃花源记》文章解读》

在中国,素有“山川以人而胜”的传统,所谓“景不自美,因人而彰”“地不自胜,惟人则名”王勃之于滕王阁,李白之于敬亭山,崔颢之于黄鹤楼,柳宗元之于永州,范仲淹之于岳阳楼,欧阳修之于醉翁亭,苏轼之于黄冈赤壁,莫不如此。但他们写的都是实景,而桃源仙境却是虚构出来的。以一篇诗文虚构一个仙境而令游人神魂颠倒,在中外都是少有的。

一、了解陶渊明和他的一些作品:

陶渊明(约365~427)名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江附近)人。东晋著名诗人。东晋(316-420)疆域大体上局限于淮河长江流域以南。相应地,北方基本处于分裂状态,先后出现了16个“能建邦命氏成为战国者”的国,故将该时期泛称为“十六国”而与东晋合称即所谓“东晋十六国”这种分裂局面从东晋十六国一直持续南北朝,直到隋国灭陈国而完成统一

桃花源记是桃花源记并诗的记,桃花源记并诗表现的事没有君主制度、人人酷爱自由、热爱劳动、富于人性、忠于传统的人间社会理想。其中“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”尤其体现了这一点。

我们在八年级下册中会学到一篇文章,是陶渊明的自传《五柳先生传》这篇文章是陶渊明的自我写照:“先生不知何许,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉:既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”这篇文字简练传神的文章,刻画出人间化的可敬可亲的隐士形象,为历代知识分子传诵。我们在学习《桃花源记》之前,我建议同学们一定要找到这篇文章读读。

在这册书中,我们还要学习陶渊明的《归园田居》其三,“衣沾不足惜,但使愿无违”我们可以体会一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受,带月荷锄,夕露沾衣,实景实情生动逼真,在这农耕生活的描写背后,我们可以看出陶渊明对理想人生的迫求,实际上和《桃花源记》里面对于理想社会的描述是有共通之处的。

二、基础知识

1.字词积累:

豁然(huò)开朗 俨然(yǎn) 阡陌(qiān mò)

此中人语(yù)云 诣(yì)太守 邑人(yì)

黄发垂髫(tiáo) 间隔(jiàn) 问津(jīn)

便要还家(yāo)

多音字

2.古今异义词:

鲜美 古义:鲜艳美丽 例句: 芳草鲜美

今义:味道新鲜

交通 古义:交错相通 例句: 阡陌交通

今义:运输和邮电事业的总称。

妻子 古义:妻子及儿女 例句:率妻子邑人来此绝境

今义:指男子的配偶,现代汉语中,“子”是词尾,无义。

绝境 古义:与世隔绝的地方 例句:率妻子邑人来此绝境 今义:没有出路的境地 无论 古义:不要说,更不必说 例句:乃不知有汉,无论魏晋。 今义:不管连词表示条件的连词。

不足 古义:不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里,如“不足为奇” 例句:不足为外人道也。

今义:不充足,不满。

3.成语:

世外桃源 怡然自乐 豁然开朗 无人问津

世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实的美好世界。

豁然开朗:形容由狭窄昏暗变得宽敞明亮,比喻突然领悟了一个道理。

无人问津:比喻事物无人过问而十分冷落。问津:询问。

怡然自乐:形容和悦而自得其乐。

4.通假字:

便要还家 “要”通“邀”邀请。

三、文体、篇章结构及主题

1.文体知识:

记,古代常用的一种文体。可记人和事,可记山川名胜,可记器物建筑等。写法上大多以记叙为主,而兼有议论、抒情成分。

2.篇章结构:

全文共五段,可以分为三大部分:

第一部分第1段写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。开端

第二部分第2、3段写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。发展可以分两层: 第一层第2段写桃花源中的生活环境;第二层第3段写桃花源中的社会风尚。

第三部分第4、5段∶写渔人离开桃花源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。结局和尾声

3.主题:全文以武陵渔人进出桃花源为线索,塑造了幽美的世外桃源,通过这个故事表现了对当时政治黑暗、战乱频仍、民不聊生的社会现实的不满,希望能有一个没有剥削和压迫,人人平等,自由快乐的理想社会。

四、写作特点

1.层层设疑的写法

为了把桃花源写成一个似有若无的仙境,采用了层层设疑的写法。开头虽交代了故事发生的年代和地点,但主人公也只说他是个渔人.无从查考其姓名;接着写桃花林奇景,渔人己“忘路之远近”所以说不出它的确切地点;写通往桃林的通道更为奇特,洞口小而“仿佛若有光”路极狭而又可通人,正是别有洞天。渔人进入桃源之后,眼前的景象又是人间生活的场景;渔人出而复寻,做好标记却又不能找到,桃花源似乎又成了一个虚无的境地;最后说当时的高士刘子骥“欣然规往”但刘子骥又“未果”而“病终”又增添了桃花源的神秘色彩。

2.成功地运用了虚景实写的手法

采用了虚实相生的手法,使人感受到桃花源是一个真实的存在,又实中有虚,有意

留下几处令人无从寻求答案的地方。桃源人的叮嘱,故事结尾安排的“不复得路”刘子骥寻访“未果”等情节,虚实结合,微妙暗示,使桃花源蒙着一层神秘的面纱,“借问游方士,焉测尘嚣外”《桃花源诗》。

3.语言特色

本文的语言十分准确和精练,具有高超的概括能力。像“具答之”“诣太守,说如此”等处,用语精练简洁。陶渊明的语言风格也是朴素、自然的,他的文章不事雕琢,按近口语,与当时魏晋骈俪文风有很大区别。他的作品诗意盎然,用朴素清淡的语言来表现丰富的内涵。而这一点也正是《桃花源记》的语言特色。《桃花源记》中许多词语由于言简意赅,一直被后世沿用下来,至今还有生命力。

东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,四通八达,村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

那里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答,有人)就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)村里的人听说来了这么一个人,就)都来打听。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。听罢)他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)渔人逗留了几天后,向村里人告辞。临别时)村里人嘱咐他道:“我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”

渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先

本文相关词条概念解析:

桃花源

“世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳。”一千六百多年前,晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》,留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。酉阳桃花源位于重庆市酉阳县城近郊大山之中,是国家AAAAA级旅游景区,与世隔绝,宁静和谐,隐逸悠远。世外桃源景区浓缩了中国武陵山区最美的原生态自然田园风光,传承着土家族、苗族悠久的人文历史与灿烂的民族文化。因自古武陵山地区“蛮不出洞、汉不入境”的皇命戒律,景区在武陵大山中沉睡了1600余年,被广泛认为是陶渊明笔下《桃花源记》原型地。呈现着“其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐”绝美的“世外桃源”景观。

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