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议论文作文由头,关于议论文开头摘抄的介绍

议论文作文由头,关于议论文开头摘抄的介绍

发布时间:2020-11-14 19:58作者:隔壁小王

篇一议论文2012江苏高考满分作文出炉逗小虫胜在由头好 高考优秀作文范文

摘要: 今天,2012年江苏高考优秀作文随着高考成绩一并揭晓。今年的《忧与爱》作文题倍受社会各界肯定,作为江苏多年高考作文阅卷负责人的何永康教授也专为快报写了一实习生 吴怡 许文婷 现代快报记者 黄艳 朱俊俊

点评

议论文要有好“由头” 记叙文要有好“口子”

何谓“由头”就是由此说开去的一个“引子”一个“话瓣儿”好的“由头”均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文,基本上都有一个精彩的“由头”如《最艺术的国家》的开头说:“我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。这艺术的可贵,是在于两面光,或谓之‘中庸’—男人看见‘扮女人’女人看见‘男人扮’表面上是中性,骨子里当然还是男的。”斯言一出,下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下,势如破竹了。

为什么要强调这个问题?因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了,读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”抢先“亮”一“亮”阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”你再说那些公理、常理、大道理,就不会太犯嫌了,况且,一旦有了好“由头”你以下的行文议论,便容易触类旁通、有所拓展了。

本版发表的优秀记叙文,多有一个好的、小小的“口子”如第三“儿子又高了,儿子能帮爷爷奶奶做事了。”每每这时,脑海中都会浮现出儿子那张稚嫩的脸蛋。绿皮车虽然拥挤,杂乱,但是却可以让我看见日思夜想的儿子,我深爱着这辆车。

绿皮车很慢,它对每一个红灯心生畏惧,又对每一个绿灯心怀感激。它在每一个弯道战战兢兢,又在每一个直道摇头晃脑。它很羡慕身边飞驰的“同类”偶尔也会担忧一下自己消逝的时候,一如我的担忧。

绿皮车继续行进着,我仿佛看到了儿子的笑容,母亲的身影…

带着中国复杂记忆的绿皮车在中国大地上行驶了将近60年,今年也许是它最后一次服役。我爱它,它虽然慢,却终究会抵达我的那一站;同时我又深深地担忧着:它消逝了,我,我们又该怎么办?

幸好,这时,我在忧虑与欢爱中到家了。

每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵。总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得!在他的每一声叹息中,在他的每一份忧愁中,爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深,所以忧之切。

还有那位被唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境,回望那浮云遮望眼的长安,自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。

于是,他用爱来承担浓重的忧愁,他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药,他深谙边疆的百姓更苦,边境更需要发展。几年的时间里,他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人,任劳任怨,把忧愁留给自己,把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。

一位教育家说:生命到了最后一刻,一切才显得深刻。我不得不说,因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。

舒婷的诗《写给我的同代人》唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落,仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子,这些在忧虑中前行的诗人,这些对祖国、对人民充满爱的诗人,这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者,因为爱,他们的忧才有了意义。

我不得不想起那位蹙着眉头,在电视荧屏上,在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人—白岩松。他用他的睿智与机敏,与博爱,看得比我们更远更深,他深知社会的黑暗与落后,他深谙人心的叵测,他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此,他将眉头紧锁,然而,在《痛并快乐着》一书中,我却分明感到有一股向上之力支撑着他,他永远不会倒下—那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

耳畔依旧回响着杜甫先圣的:“杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头!”那份不亚于青年人的担当,那一颗滚烫滚烫的爱之心,在历史的忧患之中是心里的一方晴空,千百年后酝酿成一弯七彩之虹!

简评本文构思巧妙。以探访者身份走进“杖藜叹世者”的心灵世界,触摸他们的忧国忧民之情,聆听他们共同的大爱之音。几个生动感人的形象,寥寥数笔的议论,恰到好处地表明观点:古往今来所有伟大心灵一脉相承都是忧国忧民、爱国爱民。潘大春

鸡吃饱了蹲在架子上打盹,猪挺着滚圆的肚子窝在一角直哼哼;太阳还恋在山头,天边一抹酡红,里面幸福满满的。

村口一阵闹腾,驴子唱起了戏,是半瞎卖瓜回来了。

半瞎卸下驴车,喝尽丑儿递过的凉茶,没套驴就拉上板车下地摘瓜了。车刚满,刚才还是试探性的月夜,现在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋头拉车,心里却一阵担忧:该不该叫儿子明天一起去卖瓜呢?自己又不善言语,儿子会不会生气?丑儿在后面推着车,忧虑着:应不应该陪爹卖瓜?可自己是个学生,爹却又瞎又丑又老又穷,丢不丢人呢?

“明儿个跟爹去城里卖瓜不?”半瞎还是怯怯地问了句。“唉。”丑儿不觉竟应了。可他心里又矛盾了。

第二天凌晨,鞭子撕开夜幕,驴车“吱呀”上路了。半瞎心里兴奋极了,一路上和着驴蹄敲击地面的声音哼着小曲;丑儿盯了一路脚趾,像是赴刑。

摆好摊子后,半瞎蹲在旁边用仅剩的左眼温柔地迎着三三两两的行人。丑儿却躲在驴影里,仿佛驴影有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑,这时的他,简直就似害病的眼怕光,破碎的皮怕汗。

驴子嘶叫了一通,甩走了叮在尾巴上的苍蝇。

这时一个早起买菜的妇人绕过一辆装满瓜的机动三轮车走向驴车。“老乡哪里的瓜啊?”“汴塘瓜,不甜不要钱!”半瞎起身应道,每个字像下了保证金似的,他身为农人确是从不吹牛。“哟,你儿子帮忙卖瓜啊,看你多幸福啊!”妇人道。丑儿脸像红透的番茄,他的担忧还是应验了。

日头渐渐高了,毒辣辣地审视世间百态。

半瞎又是称瓜又是找零,忙得一身汗。丑儿看父亲泛着盐渍的黄衬衫贴在背上,衬出根根骨头,像极了干瘪的茄子。丑儿看到驴子瞪着自己,滚圆的驴眼里自己扭曲了。

买瓜的人愈来愈多,驴子烦躁不堪。日头越来越烈。

丑儿终于走向父亲,“爹,我来找零吧!”半瞎愣了一下,那瞎了的像蒙灰的劣质珠宝的右眼却泛起了光。

果然今天快多了,没到一点就剩俩瓜了。这时一汉子赶过来,包圆了,说买个汴塘瓜不易,又去驴车找。果然又抱出个大西瓜。突然半瞎一把夺下,宝贝似的搂着说此瓜不卖。汉子无奈地走了。

半瞎坐下,用力掐开瓜递给丑儿说:“多好的瓜,留着咱爷俩吃!”丑儿眼,他知道父亲今天是真高兴。

日头突然温情起来。

小城里,大街上,驴车边,依偎着的父子,还有那驴,啃着瓜。丑儿不再感觉丢人,不再感觉父亲令人生畏;半瞎不再担忧儿子不接受自己,转而觉得心里满满的。

驴子开心地又唱起了戏,天上太阳幸福地洒下温暖的光。

简评这“你烦不烦,不见我在写作业么?”看到母亲手中冒着热气的牛奶,“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼,将那杯牛奶放在你书桌上,又安静地退出。“吱呀”一声…

十八岁时

“妈,我紧张。”你紧锁着眉头。“有什么好紧张的,没出息。像平时一样,放松。你就是考了专科也一定不给你复读!”妈妈将一条巧克力放进你的书包,轻快地说。“自信一些,我在家中备好你爱吃的橙子!”

三十岁时

“你瞧你那样,还像个三十岁的大男人么?怎么,这么点小挫折你就受不了了?不就是被炒了,咋了,再找个工作不就完事了?你瞧瞧你那样儿…”父亲坐在对面的沙发,吐着烟圈,为你干着急。这算什么呢?

四十五岁时

“妈,我在这边儿好着呢,嗯,不用担心。哦,对了,上次给您带去的水果啊,你和爸要想着吃。还有那盒西洋人参,不要舍不得吃,反正是花了钱的东西,不能退。对,不能退,搁的时间长了会坏的…”电话这头你焦虑地叮咛,电话那头母亲安静地听着。

五十五岁时

丁零零…“哎呀,妈,不是让你不要忙着接电话嘛,你和爸都这把年纪了,要是摔着了可不是闹着玩儿的。我下次拨两遍,第一遍您慢慢走,第二遍您再接。还有,让我爸不要忘记下星期的高血糖的复查;那药要按时吃,不要心疼钱,您身体不好,儿子我心疼呐!”

爱就像一件破大衣,担忧就是大衣上的补丁。虽然它样式旧了,也褪了色,但它却越穿越舒适,越穿越暖和。

简评叙事,蒙太奇,叙事蒙太奇。传达出的意蕴不只是爱中有忧,忧中有爱,还有角色的变化会使这种意蕴更丰富、更绵长。“破大衣”而不是“华美的袍”“补丁”而不是“虱子”虽比方难免跛脚,但的用心可见一斑。蔡明

追忆

篇二议论文作文由头高考议论文的审题立意 作文指导(高三)

议论文是高考最为重要的备考文体,近几年,高考作文命题在经历了“命题—材料—话题”几个步骤后,向“后话题时代”发展,高考作文呈现出了各种要求的“百花齐放”时代:话题作文仍在持续,材料作文重出江湖,命题作文再领风骚。

例如:

2006年高考作文中,天津市作文题:请以“愿景”为题,写一结合自己的认识和感受写一请自己的生活与感受,以“诗意地生活”为题写一⑴符合题意;⑵符合文体要求;⑶思想健康,中心明确,内容充实。“符合题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康,中心明确”实际上属于审题立意的范畴。因此高考议论文要求我们在这三点上要达标。一般情况下,考生只要看清了题意,“符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到的。关键是审准题意,确立正确的中心论点。

那么,在议论文的审题立意上,有没有通行的法则?

答案是:包治百病的灵丹妙药是没有的,但通行的法则是有的。

从不同来看,审题重在“读”要仔细地读作文题目的每一项—材料、话题和要求。如果是命题作文,要读出“是什么—为什么—怎么办”同向并列的要么取立意交集,要么弱水三千,取一瓢饮;反向并列的要么有所取舍,要么辨证分析。如果是话题作文,要读出“谁(话题)—怎么样—为什么” 如果是材料作文,单则材料的要读出其“材料主干—有何疑问—如何解答”多则材料的要读出材料之间的关系。

立意重在“确立”即在通读之后,确立出一个重点,围绕该点确定中心。

就相同来看,无论审题还是立意,都离不开“二思”即“思想”与“思维”

高考的审题立意,考查的就是学生的思想品质与思维品质。

具体说来,思想品质方面即考查学生是否具有正确的积极的世界观、人生观和是否具有备爱国、诚信、勤奋、忠孝、友爱、团结、民主等思想品质,如2001年高考作文题“诚信”2004年北京作文题“包容”2005年山东作文题“双赢的智慧”

思维品质的考查就是看考生能否正确运用哲学思维分析处理事物。这些思维主要有用全面的眼光看问题、用一分为二(辨证)的眼光看问题、用普遍的眼光看问题、用发展的眼光看问题、用实事求是的眼光看问题等等。例如2004年高考,辽宁卷的话题为“平凡与自豪”浙江卷为“人文素养与发展”天津卷为“材与非材”等等;2005年高考国家考试中心命制的三套题,分别是“出人意料和情理之中”“忘记和铭记”“位置和价值”2006年重庆卷“走与停”江苏省“人与路”2007年卷“从一步到一生”都是这个类型。

考查学生的审题立题能力,实际上也就是考查学生的“二思”我们知道,同一件事,不同的人有不同的看法、观点,这个观点的,就是考生的世界观、人生观、哲学观。而考生如何处理所遇到的材料,则根源于他的思维品质。就立意来说,考生也必须立出正确的符合“二思”要求的主题,才能在议论文的写作中,打好第一仗。高考作评分标准的第一项就是符合题意,这个题意,就是对立意的要求。

议论文审题立意示例:

作文试题 试题评析

2007年高考作文全国卷Ⅱ

要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 审题:

此题扣合了时代主旋律:倡导荣辱观,构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于,它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况,并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂,两个事例进行对比:前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报,后一个是学生小李“爱出者爱反,福往者福来”从审题上说,并没有多大障碍,考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。

立意:

命题要求“选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题”这样,可供考生选择的侧面、角度就很多。比如,如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们,我已不再需要医疗了”的话语立意,就可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟;从“有一个受助者居然还埋怨说,这让他很没面子”的角度立意,还可批评一种狭隘的“面子”观;从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意,还可强调帮助别人不在于你付出了多少,尽我所能就值得颂扬…当然,要想写出精彩的文章,除审题准确、思想健康外,还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说,你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因,可以审视慈善事业在中国难以“火暴”的根源所在,等等。

这道题紧密社会生活,提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题,考生起码得融入自己对材料的理解,题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

同步训练:

读《孟子•寡人之于国也》选段:

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

译文:每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

根据上段文字,写一安居、乐业、衣食无忧、父慈子孝、少有所养、老有所终…几千年前的孟子就已提出了这些,我们现在仍在为此奋斗。这一点是否能对我们有点启示?

4写古往今来、形式各异但本质相同的幸福观念。管子曰:“仓禀实而知礼节。”说,发展是硬道理。充裕的物质生活加上良好的社会教化,是人类幸福之源。

2.根据现在高考材料作文的趋势。本题完全可以折分理解。

1“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”写安居工程的重要意义。孟子将此放在开头,是有道理的。

2“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”写政治之道。与民休养处息,不扰民,是各太平盛世的要素。由此一点,也可写要发展,必须遵循规律。

3“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”讲孝道。讲德育的方法及发展方向。

注意

1.以上立意,无论写哪一点,都得扣材料,都得讲明观点的由来。

2.不尚空论,不能写成政治题的答案。必须化虚为实,从现实中找出依据。

3.观点不能偏激。

这则材料蕴涵着富有思辨性的人生哲理。材料中鹰妈妈教子的方式在我们人类看来也许过于残忍,但这又何尝不是鹰妈妈爱子情深的表现?试想,一只不会飞翔的鹰能搏击长空吗?面对大自然严峻的生存,不会飞翔的鹰只能被大自然所淘汰,活活被饿死。物竞天择,适者生存。鹰妈妈教子的方式虽然近乎于苛刻,但鹰的做法无疑是最明智的选择,因为它知道,鹰一旦学会了飞翔的技能,也就掌握了生存的本领。而在现实生活中,我们有些家长过分地溺爱子女,不注重孩子的自理生活能力的培养,将来他们长大了怎么办?他们不可能跟随父母生活一辈子。父母总想给孩子一个爱的光环,却不知悲剧不知不觉在爱的光环中萌生了。

乐天

篇三议论文作文由头话题作文类型例说

湖北省枝江一中 董云

话题作文是用一段提示语指明写作范围,启发思考,激活思想的一种命题形式。这种形式的作文题体现了高考作文改革的方向,一是话题作文的审题大为降低,内容更加宽泛。二是话题作文更加淡化文体观念。围绕一个话题,可以议论,可以记叙,可以说明,甚至可以编写出小小说或短剧,形式非常自由。正由于话题作文在内容和形式上彻底松绑,学生可以极大发挥创造力,根据自己对问题的认识,想写什么就写什么,想怎样写就怎样写,这对发挥青少年的联想和想像能力很有好处。

话题作文实质上是材料作文的的一种类别,它同样是通过引用材料来生发出写作的话题。因此,按话题作文引用的材料在文中的作用来分类,可以分为下面几类:

1假设情境式。这是指作文试题为学生假设一种写作情景,要求学生写出置身其中的见闻、行为和想法。写这类作文应注意几点,一是要研究“情境”时间、地点、人物、和事情的起因、过程、结果都不应忽视,因为它们往往是叙述故事,描写场景,刻画人物必然涉及的重点。二是要展开想象。想象是对情境的延伸、补充和丰富。它可以丰富故事内容,虚拟场面情节,充实人物思想。记叙要自然流畅合理;描写要做到细腻、准确、深刻。例如有这样一道作文题:

据1999年9月19日报载:为纪念大连市建立一百周年,大连市修建了世纪仓,将反映20世纪该市变化的一百件物品珍藏其中,留给一百年后的大连人开启。这一百件物品中有1999年大连市市长给2099年大连市市长的亲笔信。

假如在你的学校也修建了一个类似的世纪仓,请你以20世纪末的高中生身份写一封信,致21世纪末本校高中生。

注意:内容只要与“以20世纪末的高中生身份写一封信,致21世纪末本校高中生”有关即符合要求,具体角度和写法可以多种多样,比如讲述今天的故事,畅谈学习的苦衷,介绍兴趣爱好,发表人生见解,探讨百年间各方面的异同,预测百年后的发展状况,等等。

题目自拟,也可以直接以“致的一封信”为题,不少于800字。

2触发想象式。这是指作文题为学生一个触发想象的触发点,学生根据这一触发点,全面展开想象,构思作文。写这类作文题,一是要先想一大片,尽量拓开自己的思路,二是要能变抽象为具象,把要表达的思想演变成一个具体的故事;三是想象的内容要力争新颖、独特,充满个性。如1999年的高考作文题,引导学生关心未来世界,着眼科学素质的培养,重视想象力的,具有创新的意义,是近年来出现的一种大胆而新颖的想象作文题。

例如:随着人体器官移植获得越来越多的成功,科学家又对记忆移植进行了研究。据报道,国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明:进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里,转移这种化学物质,记忆便也随之转移。当然,人的记忆移植要比动物复杂得多,也许永远不会成功,但也有科学家相信,将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢?

请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动,勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉?”这里谈的虽然是种树之道,但其寓意、内涵又远非种树。

当今社会,许多家庭,如何培养子女成才,是困扰许多家庭的一个热门话题。请由这段话展开想象和联想,就教育子女问题写一审题难度低,提示语仅是限制范围和提示重难点;提示语也仅是学生作文的一个“由头”不必死扣“材料”的论点,只要在提示语的范围内,是非成败,任由评说。正是作文题十分开放,它要求学生写出个性,写出特点。如果说按僵化的套路来写,必然难以得到高分。每个学生应充分发挥自己的优势,写出自己的“个性”来。如:

人生幸福,是人生自身出力造成的,非是上帝所赐,也不是听其自然所能成就的。若是听其自然所能成就,何以世界各民族的幸福不能一样呢?

请以“幸福”为作文内容的范围,写一1、自拟题目。

2、除诗歌外,文体不限。

3、不少于800字。

5图表示意式。这是由命题者一幅图画或图形表格,并附一段文字说明的一种题型。一般说来,图画示意明确,导向清楚,审题的难度不大。下面是一个由一幅漫画引出话题作文的例子:

根据画意确定话题,自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)全文不得少于600字。

以上对话题作文作了一个分类,但话题作文分类不仅仅如此,因为不同的标准就有不同的分法,这里只是起一个抛砖引玉的作用,供大家分析讨论。

篇四议论文作文由头作文要有好由头 精品

议论文要有好“由头” 记叙文要有好“口子” 本版发表的优秀议论文,多有一个好的“由头”如第一篇“逗小虫”骆冬青教授在简评中指出:文心雕“虫”却雕出了夭矫飞动的“龙”

何谓“由头”就是由此说开去的一个“引子”一个“话瓣儿”好的“由头”均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文,基本上都有一个精彩的“由头”如《最艺术的国家》的开头说:“我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。这艺术的可贵,是在于两面光,或谓之‘中庸’—男人看见‘扮女人’女人看见‘男人扮’表面上是中性,骨子里当然还是男的。”斯言一出,下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下,势如破竹了。

为什么要强调这个问题?因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了,读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”抢先“亮”一“亮”阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”你再说那些公理、常理、大道理,就不会太犯嫌了,况且,一旦有了好“由头”你以下的行文议论,便容易触类旁通、有所拓展了。

本版发表的优秀记叙文,多有一个好的、小小的“口子”如第三篇写“农民工乘绿皮车”近年来,高考作文中写“农民工”写“农民工子女”的相当多,但往往笼统地从大而空的“面”上下手,说他们如何辛苦,如何纯朴,如何高尚,如何无助,等等,读来大同小异。这一篇“绿皮火车”就不同了,它透过小小的“绿皮火车”的窗口,看到了农民工心底的“忧”和心底的“爱”生动而又鲜活,单一而又杂多。诚可谓一枚小小的银针,刺到了最灵通、最敏感的“穴位”上,令生活的“大象”全身发麻,全身注电!黑格尔希望文艺家能用“小虫”去追赶、甚至超越生活的“大象”道理就在这里。高考生固然不是“作家”无须提这么高的要求,但学会从一个小小的“口子”打进去,继而扩大战果,挖掘、开拓,还是颇有必要的。

何永康

下附满分作文一篇:

忧与爱

独处斗室,掩卷遐思,倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望,夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上,笼得清风微醺似醉,不自觉,已庭院深深了。

一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上,生命如它,那样渺小而又脆弱,让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖,一次次挡住它想要前行的路,它便随我转变着方向,反复至精疲力竭,迷失了南北东西,静静地呆在书上。

如此,咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了,却如此放弃自己的目标,这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般,是啊,人不也是一样吗?宇宙之大,观人亦如观虫,渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难,灰心丧气,坐以待毙,自缚牢笼,与虫子又有何不同?如此丧失了理想与方向,在灾难面前一次次地迷失,这种生存状态岂不更令人担忧? 再看小虫,突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间,竟有着同样的可悲之处,陡然心生怜爱之情,将它用笔尖挑起,轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力,小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过,将一朵栀子花吹到我的鼻下,白色的蝶儿在花上歇了片刻,歇到我的肩膀上。此刻,花、蝶、我融为一体,一种难以言喻的伤怀之美!仿佛是为了感谢我对虫子的爱,“平等”在心空放彩,是我此刻最大荣光。

人生天地间,有着一种莫名的优越感,过分相信个人与思想的力量,生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学,平等相待,才会对精神的藩篱成功突围,获得一种最真实的感动。

拔人于苦,谓之慈。授人以乐,谓之悲。“慈悲”一词,便是人间至道。同样,设身处地去担忧别人的生存状态,并毫不吝啬地施以平等之爱,获得的将是生命的尊重与敬仰;而不放弃自己的理想与追求,则是将亲人对自己的忧心为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫,竟帮我理清了忧与爱的哲学!

望着窗外的栀子花丛,以及头顶上最玄学的星空,不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀,小心着花开花落的浪漫,将“关忧”置于“关爱”之中,如此浩渺神秘的宇宙,人类又将怎样生活得诗意惬意?

简评文心雕“虫”却雕出了夭矫飞动的“龙”或潜于渊,或飞于天,纵横曲折,无不如意。文中,以小得不能再小的事件起兴,妙在刻画入微、精思入微、体察入微,遂使文章生发出无穷感慨,既有道家的“齐物”佛家的“慈悲”又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”所以,最卑微的生灵也“关忧”“关爱”也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。骆冬青

作文要有好由头

作文要有好由头,要写文章的人对此问题重要性,都很清楚,只是怎样才算好由头,如何去找好由头,又让很多人迷茫不已。牵扯出来的又有若干小问题,对此笔者有一点粗浅思考,现写出来,作引玉之用。

由头是什么

作文要有好由头,那么“由头”是什么?“由头”就是由此说开去的一个“引子”一个“话头”“由头”是引发议论的一个话题,但非正题,为议论性文体所用。这里的议论性文体,不只是规范性的议论文,也包括议论性散文、杂文等。作文要有好由头,言说“由头”其文体方向已经非常明确地指向了议论性文体。所以,作文要有好由头,基本是针对议论性文体而言,是议论性文章写作要有好由头。

怎样才算好由头

好文章要有“吉祥三宝”—“凤头”“猪肚”“豹尾”好的“由头”即是“凤头”有神来一笔之味。好“由头”里有生命的机趣、生活的沉想、智慧的火光。它是思想的瞬间写意,是智者的诗意顿悟。

好“由头”不单用于行文开头以引正题,亦可用于行文中间与结尾以过渡与回转。在行文论证中不时回指“由头”能使文章起承转合自然严巧,又使内容深沉严肃而不失灵动活泼。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写”都在开头、中间、结尾纡回流走。何永康教授如是说—

好的议论性文体,都有一个好由头,比如鲁迅先生代表性杂文,基本都有一个精彩“由头”如《春末闲谈》开篇交代一个特定时空—“正是北京(一九二五年)春末”以故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”为“由头”铺展开,闲谈细腰蜂毒针的神奇功能,联想到“圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒”尽力施行的“各种术”再现实中“治人者”

的“治之之道”于闲话漫笔之中,对旧时统治者精神控制术手段及其失败作了辛辣讽刺。这个“细腰蜂”由头不只飞在开头,也穿行在文中各处,使得文章摇曳生姿。

再如2011年江苏高考作文《拒绝平庸》有两篇满分作文,由头选得也相当好。一篇以赴考途中不经意看到的小餐馆招牌“风沙渡”为由头,现实人生,阐述拒绝平庸、不做平庸之人的重要性必要性。另一篇满分作文是以“评述自己在“用”方面拒绝平庸之举”为由头,用苏东坡、林纾等人拒绝平庸的典型事例阐明“要拒绝平庸,就要不甘于平凡,不沦于庸常,以发自内心真情和思考来踏出自己的路”的事理。文章起笔不凡,切入巧妙。此二文成功与“风沙渡”“用”等“由头”选得好不无关系。

好“由头”在哪里

好的“由头”从生活中来。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写”都在我们的生活中,我们谁都能看到,感受到。我们要学会捕捉这些生活中的精彩由头。要捕捉到精彩由头,就必须做生活的有心人。要热爱生活,热爱人生。也要乐于观察,勤于思考。

一旦有了好“由头”后面的行文议论,便容易触类旁通、有所拓展了。

提取细枝末节为“由头”

人事物象的场景总体上说是庸碌琐碎芜杂的,而所有的精华又都藏于庸碌琐碎芜杂中,就如居里夫人所提炼出的一克镭,那种惊世的光芒原只深藏于小山一样的沥青残渣中。虽庸碌无常却又不时闪现。我们要做的,便是从庸碌琐细芜杂中提炼那有着镭一样特质的细枝末节,来呈示真实、亲切、自然的生命内蕴。比如严冬坚守于枝头的孤叶,那一份执着,那一份顽强,无须多言,自能无数次触动有心人无限温柔的心弦。

捡拾启人深思的物象为“由头”

客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。比如雪地上孩子的脚印,比如小雾般稳停半空的蜂虫,寂寞如空屋的蝉蜕,压弯草叶轰然坠地的晨露,荒凉小径边的断石残碑,灿烂照耀坎坷的落日,飘摇歌舞或坦然安卧的落叶„以此作为“由头”可以直入物象的本质,让人顿生的生命震颤。请看苏州实验中学黄兆辉同学考场作文《乐取于人以为善》“由头”—“雨后的空气只是借得草木的几缕芬芳,便让你嗅得一身清凉。夜空的明月只是借得太阳的几束光芒,便让万物镀上一层清辉。”扣住题旨,直陈寓意,一语惊醒梦中人。

择取牵动人心的社会热点为“由头”

撷选经典的片断为“由头”

经典一般都积淀着民族特质、人生哲理、生命态度。能成为经典,都要经受时间的淘洗,都有很大的影响力,为世人皆知,有代表性,有深刻意蕴。

我们写议论文,事实论据越典型就越有力,做到经典就更有力。能选择经典的人事物象的某一点为“由头”切入,角度合适,立论就能新奇,达到意想不到的效果。

请看苏州实验中学周缘同学的考场作文《分寸》的“由头”—“庄子曾假托孔子之口说过,‘古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。’把握‘化与不化’的分寸,是我们处事的哲学。”这样的“由头”对于的立论起到了水到渠成的铺垫效果。

引述美丽的神话传说为“由头”

这种方法开头特点是,运用最简洁的语言叙述故事,很自然地引出主旨。2005年全国卷满分作文《愚公移山吃官司》以“愚公移山”神话故事为由头,有古典气息,又有现代元素,让人赞叹。愚公移山而成被告――出人意料,而种种罪状又感觉在情理之中。再如2006年辽宁满分作文《肩膀》这样写—“当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的是„他用生命成就肩负的。当女娲用肩膀担起五色石时,她肩负起了„的。„她用美丽成就肩负的。当大禹一次次用肩膀担起泥沙时,他肩负的„他用无私成就肩负的。”以三个神话为由头从三个侧面阐释用什么来成就,紧扣“肩膀”强调为个人、集体、民族、国家,要敢于担负的主题。古老的神话传说巧妙地化作由头,非常切合题意。

落笔于耳目一新的“广而告之”为“由头”

议论文作文由头,关于议论文开头摘抄的介绍(图1)

苏大附中学生顾艳的考场作文《分寸》以与友人驻足品赏情趣别致的旗袍店为由头你看旗袍店那广而告之前半章—拈花于布色,浅笑裁剪成衣裳,不仅仅是衣

裳,还有摇曳在目光中的自信。再看广而告之后半章—营业时间:上午九点至下午四点。特殊天气、特殊心情除外。这样的旗袍店经营的旗袍已经升华是一种惬意,是一种闲适,是一种自在,也是一种温厚。由这样的广而告之辞,引发出真实与虚无突破与依附此岸与彼岸之间对人生纯美的诗性空间的分寸把握。

由头还有很多,我们要善于归纳,不断总结,在借鉴模仿中反复实践,在熟能生巧中创出新意,提升我们的高考作文水平。

篇五议论文作文由头议论文要有好“由头”

议论文要有好“由头”

唐惠忠

中学课程辅导高考版·学生版2013年第11期

“由头”通常的解释是“可作为借口的事”于写文章而言,就是写作的话头、引子。议论文重在以理服人,但不可能整篇文字都是道理,一般来说其构思需要一个由头,进而或深或浅地谈开去。用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说,就是议论文要写得机智一些,要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”以使作文具备潇洒、泼辣等特点。

一、“由头”的类别

1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理,以此为“由头”可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头:

在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆孵出来之后也更硬实,这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天,而那彻夜不停的哀啼,是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。

接着分析“与这种落沙婆的小鸟相比,现在的妈妈们要幸福得多了…然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”并联想到“我认识一个中年男子”“他是一名音乐老师”这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回,可他的笑脸总会与朝阳一起升起”指出“他找到了让痛苦流淌的出口,他像一棵每天都要挨一刀,每天都要缝合伤口的橡胶树,用爱不停地释放着自己内心的痛苦”最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝,到处在漏水”的名言,归结出“痛苦使躯体千疮百孔,却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生,启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。

2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题,往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头:

英国人托尼,在西安创办“黄河慈善厨房”2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道,从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》相关报道我都读过;最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》每次都很感动,这次忍不住要说说自己的感想。

篇六议论文作文由头20 精巧由头:让文章更具冲击力

精巧由头:让文章更具冲击力(配合“传统”讲评材料,共11页)

清初大戏剧家李渔说:“开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不敢弃去。”清代唐彪也说:“通篇之纲领在首段,首段得势,则通篇佳作。”精彩的开头,往往迅速赢得读者的青睐和好感。开头方式有种种,其中以“由头”开篇,是一种独特而有效的方式。

何为“由头”“由”者,源也;“头”者,始也。“由头”其实就是展开叙述或发起议论的“话头儿”它就要求写精心构思一个令人眼睛一亮的开头,由此引出叙述或引发议论。

一、“由头”的种类议论文作文由头

㈠“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。以此作为“由头”可以更为直观、生动。如优秀作文《让生命之舟轻载前行》的开头:

印度南部马哈尔丛林里,人们用一种奇特的狩猎工具捕捉猴子:一个固定安装的盒子里装有猴子爱吃的核桃,盒子上开一个小口,刚好猴子的前爪伸进去,但抓住核桃后就抽不出来了。猴子常常中计,因为猴子有一种习性:不肯放下已经到手的东西。

接着分析为什么猴子不放下核桃逃命,联想到人类有时也犯同样的错误,再将猴子与人类进行比较,突出人类的贪欲更甚,最后总结主旨:“人生之舟必须轻载。”

㈡“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

如果能从当前的一个热点、一种潮流切入,往往能使全篇充满生气。请看江苏太仓市高级中学周麟芳同学所写的《由的“远去”说起》的开头:

前不久,相声界级人物马季先生悄然离世。几天后,各大媒体纷纷刊登有关马季先生的文章。这时人们才知道,2006年是马季先生生涯的第五十个年头,逝世前不久他还获得了相声艺术的“终身成就奖”人们也才真正认识到,离开我们的,是一位真正意义上的。

文章从当时的一个热点事件—相声马季先生逝世谈起,通过回忆先生生前对相声界人才流失现状的担忧,引出有关“郭德纲现象”的看法。主体部分着重从两个方面具体说明为什么“郭德纲们是应该得到肯定的”并一针见血地指出“艺术的生命在于创新”就此点展开说理,避免了泛泛而论。议论文作文由头

㈢“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段

古今中外,有很多脍炙人口的文艺经典。这些经典经受了时间的淘洗,往往积淀着民族特质、人生哲理。如果能从经典中的一个人物、一个片段写起,选取一个独特的角度,就能理论新奇,使读者叹佩不已。如2005年江苏高考满分作文《没有了妖魔的取经之路》的开头:

我只是一介书生,所以难免有点书呆子气。每每看《记》总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

从文艺经典写来,贵在“避熟就生”不走寻常路,需用创新思维来挖掘经典中的“另类”价值。

㈣“由头”可以是富有内涵的神话传说、寓言故事

这种开头的特点是,运用最简洁的语言叙述故事,很自然地引出主旨。如优秀作文《过犹不及》一文的开头:

俄国寓言家克雷洛夫有一则寓言:一个叫杰米扬的人做汤鲜美无比,受到了客人好评。一次,他又用拿手好汤招待客人。在他的力劝下,客人把汤直灌到嗓子眼。可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆,客人吓得只好逃走。

从“杰米扬的汤”这个寓言写起,再分析杰米扬的过错—过度,举例论证“过犹不及”普通的道理,由于有了寓言作为“由头”就显得生动具体,富有说服力。

㈤“由头”可以是有冲击感的一个镜头、一幅画面

一个有冲击感的镜头、画面,往往能激起强烈的情感,引起深刻的思考。如2009年福建高考满分作文《这也是一种问题》的开头:

有这样一则广告:画上有绿油油的草地,草地上一头奶牛正悠闲地吃着草,旁白说:“提取优质原乳…”画面转到厚重的灰白世界,在流水生产线上,一罐罐铁盒生产出来,旁白说:“无菌生产车间,全自动化,上千道检测程序…”画面转向先进设备,最后转为一个个母亲幸福的笑脸,旁白说:“××牌婴幼儿奶粉,国家免检产品,妈妈们最好的选择!”

抓取了电视上常见的广告画面,很自然地引出观点:“没有问题,这也是一种问题。”再围绕“国家免检”展开分析,立意深刻,引人警醒,足见敏锐的洞察力和较强的思辨力。

二、“由头”的运用

㈠“由头”选择有讲究

选择什么材料作为“由头”是很有讲究的,应当从以下三个角度去斟酌确定:该例是否能与题目发生关系并能引出一个独特、深刻的观点?该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面?是否熟悉该例并占有较丰富的相关材料?如下面三则材料:议论文作文由头

材料一:如今,拆迁之战已烽火遍地。上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙;唐福珍面对强拆,在屋顶。

材料二:虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束,只达成了一些无约束力的协议,但气候变化问题,却不容我们回避。

材料三:去年以来,各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米,体重69公斤”再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”… 材料一的指向性比较明确,以此为“由头”要分析出新意来颇不容易。材料二虽然可以深入到人与自然的层面来分析,但材料的指向性比较单一,不利于议论的深化。材料三具有作为“由头”的潜质,如果具有丰富的相关材料,可以将其定位为“由头” ㈡“由头”述引有学问

㈢“由头”生发有技巧议论文作文由头

议论文作文由头,关于议论文开头摘抄的介绍(图2)

佳作领航

阿甘在跑

吴 非

阿甘正传那种,常看常新。我不知道是否有美国人把它作为人生辞典。有一回大家非要请我在毕业典礼上致辞,我在谈到学生要学会独立思考时,举例说不能做阿甘那种“领跑的人”我说阿甘是幸运的,但是如果一所学校以培养阿甘为己任,那将是不幸的。后来有人认为我的言论有辱阿甘。我于是庆幸阿甘是文学人物,否则我就倒霉了。中国人的生活逻辑决定了他们不能做阿甘。聪明人喜欢说“呆人有呆福”但是谁也不肯去做地道的呆人。难道不是吗?可是美国人偏偏选择这样一个“呆人”来解说美国精神和美国社会,以我们这样的社会文化是难以想象的。

然而阿甘在美国是不是真有那样的好运气,我不敢想。我们这边也讲文明,关爱人,可是假如遇上阿甘那样的同志,我们至多也只是把他送到街道福利工厂,让他从事简单劳动,给他一口饭吃,有一份零用钱;逢年过节,街道或是区里来个把领导,和他握握手(未必肯和他们合影)夸奖他能自食其力,对新闻界介绍一下政府如何克服困难安置人,体现优越性云云。

岂知在美国那种地方阿甘被当作正常人,他的智商虽然不高,却有过人之技,那就是跑。体育竞赛的跑,阿甘好像并不擅长;他的智商也决定了他没有沽名钓誉的念头。上帝像是很公平,给了他一双神奇的腿,却不给他一副超人的脑袋,不让他去当政客。阿甘不会炒作自己,但是他的每一件事几乎都值得炒作一下,这在无事可炒的记者看来,是多么可惜呀!

阿甘最早的跑是为了逃避伤害,在逃避中他发现自己能跑。阿甘也喜欢跑,他跑个不停是因为没有事做。在传媒的拨弄下,越来越多的人追随阿甘跑了起来。阿甘作为领跑的人,并没有想到要对追随者负责,当然以他的智商,他也不需要对追随者负什么责。他根本不关心后面跟了些什么人物,他也不思想后面的人跟着他跑是为了什么。有那么一天,阿甘忽然不想跑了,他停了下来,所有的停了下来,他们惊疑地问掉头往回走的阿甘:“我们怎么办?”阿甘不知道,径直走了。留下了一大群只知道跑,而不知道目标与目的的面面相觑。

我认为其中大有深意。阿甘从来没有让别人跟着他跑,因而他不需要对任何人负责,只能让那些“紧跟”者自己负责。在我们中国,即使你没有号召,但是你客观上没有对群众负责,一样是要受到公众谴责的。可是吃苦头的毕竟是那些跟着他瞎跑的人!怪谁呢?别说你的腿长在你身上,你的脑袋也还长在你脖子上啊!如果你的智商只有75,跟在别人后面乱跑了好几年,倒又罢了;如果你跟在一个智商只有75的人后面胡乱跑上好多年,却不知道为什么要那样没命地跑,那才滑稽呢!

多动脑筋,别乱跑。

点评 这是一篇见识高远、思想深刻的杂文。由阿甘的跑谈起,分析中美两国国情的不同,剖析阿甘跑的动机。再从阿甘的领跑谈到“紧跟”者的乱跑,最后提出观点“多动脑筋,别乱跑”这样的立论,不啻是一记警棍,令国人深思和反省。

论驴子的能量

朱 正

百喻經里有一個這樣的故事:

師父要徒弟到市里去請一位做瓦器的工匠,徒弟到瓦匠家,瓦匠正在啼哭。原來,他幾年辛苦制成的瓦器,正要送到市場去叫賣,卻叫一頭驢子在頃刻之間打得稀爛。徒弟想:瓦匠幾年做成的,驢子只消片刻即可毀掉,本領比這瓦匠要大多了。于是連忙買下這驢子去向師父復命。師父說:你真蠢。這驢只會破壞,即使一百年,也做不成一件瓦器呀!

這徒弟也真夠蠢了。中等智力水平的人都知道,破壞一件事物比成就一件事物要容易得多。像要建一座水壩,一座橋梁,得要多少工人費多少时日,假如要破壞它呢,只需幾個工兵花幾分鐘時間就行了。要是拿五十年前兩顆原子彈里的核材料去發電,那電力絕對不夠建成像廣島、長崎這樣的大城市,可因為做的是炸彈,這兩個城市頃刻之間就被夷為平地了。要制作瓦器,驢子是一百年也做不出一個來,而打破壇壇罐罐呢,驢子可是輕而易舉勝任愉快了。一個人如果愿意當瓦匠,也許不過是中才﹔如果他愿意當驢子,他的能量立刻增加十倍。說十倍,用的系數怕還小了,也許應該說百倍、千倍、萬倍。

驢子的能量比瓦匠大得多,這一類事例常常可以遇到。比方說吧,某個出版社想出一部什么書,有一位仁兄自命是這一學科的權威人士,以為必定會恭請他去主編,至少也得恭送一個顧問之類的榮銜,白拿一筆顧問費。不料別人看他不像他自己看的那樣重要,并不以為他是一個不可缺少的人物。他等了好久不見有人上門敦請。于是因失望而懊惱,因懊惱而憤怒:得叫你們知道我的厲害。就取出為主編書稿而准備的紙筆,寫起小報告來。力言此書萬不可出,出了就會誘發,如此等等。就這樣,把自己的能量大大發揮了一番,果然讓人看到了他的厲害:此書出不成了。

就這家出版社來說,當然是小看了人的報复。誰要你低估這位仁兄的能量呢?只看到在編書這件事情上他沒有多大的用處,不去請他,卻沒有想到他在阻礙出書這一方面具有足夠的能量,這就不能不說是大大的失算了。換句話說,就是只看到了他如果當瓦匠的能量,而沒有看到他如果去當驢子的能量。“成事不足,敗事有余”這話,通常是用來貶斥那些往往把事情弄糟的人,其實貶詞亦可褒用,也可以把它寫在頒發給驢子的獎狀上:雖說不能做成什么事,破壞一件事卻還是綽綽有余的。

懂得相等的能量在做瓦匠和做驢子時候起的作用大不相同,是有助于糾正思想方法的片面性的。比如評價某一個人的才能,不僅要從他當瓦匠這個角度去設想,還要從他當驢子這個角度去設想,庶幾減少一些節外生枝的麻煩。

就驢子這一方面說,也不宜把事情做得太過。要是弄得瓦匠傷了心,橫了心,他就會想:“我何必辛辛苦苦的當瓦匠呢,我為什么不去當驢子呢?”到了許多瓦匠都改行去當驢子的時候,不要多久,就不再有許多壇壇罐罐可供打破了,驢子豈不要無所事事了麼?

点评 文章如果要直接批评那种“自己不干也不让别人好好干”“成事不足败事有余”的人,将会索然无味。而因为有了驴子和瓦匠这个故事做由头,现实生活中的人和事都被巧妙地“对号入座”读了这样的文章,你会赞叹、佩服思考问题的角度。

篇七议论文作文由头“由头”让考场作文生“看头”

编者按:写议论文时,同学们常常讲一些尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”往往是千人一面,众口一腔,缺少冲击力。怎么办呢?学习杂文的手法,找一个比较巧妙、抢眼的“由头”来让考场作文顿生“看头”倒是一个可望(切合阅卷者的阅卷心理)亦可及(提高写的写作能力)的办法。

杂文的话题,起头时常常是以举事例为由,杂文写作中称这种事例为“由头”即话题的“由头”议论的“由头”从写作原理来说,它可以使读者知晓你的议论缘何而来,从而回避了“凭空立论”从写作技巧来说,它可以使杂文开篇就顿生“事趣”从而牵引着读者追随你的议论。下面我们通过品读一篇作文,一起来解读操作“由头”的两个要领。

例文

我选择向你致敬

刘坤

几年前,我在一本杂志上读到一篇让我感慨良多的文章。说的是瑞典首都著名的“街头一景”一位目光呆滞的老人每天凌晨都会准时来到街头做“立正、稍息”的动作,态度认真,表情肃穆,寒来暑往,风雨无阻。后来在与社区警察的一次聚餐中得知,那位老人原来是皇家骑兵队的一员,在一次演习中,马儿受惊,为了保护在场的其他人,他死死地拽住缰绳,被马拖了三百多米„醒来后,他忘记了一切,唯一没有忘记的是“为国王守街”面对着这样一位执着的老人,任何人都不能不肃然起敬。

也许有人会为他保护他人的壮举所感动,然而我更看重的是他醒来后唯一记得的事――他的职责。一个人要怎样才能做到这一点?很简单,只要将他的职责放到心的最高处即可,然而这又是无比艰难的。一个人为了自己的职责而死是伟大的,然而倘若他的意识已死去,而他的精神却因放不下他的职责而不愿死去,这又是一种怎样的伟大啊!

议论文作文由头,关于议论文开头摘抄的介绍(图3)

现如今,社会上弥漫着一股金钱至上、物欲横流的邪风,人们忠于职守的意识正在日趋淡薄。

有些从事社会底层工作的人在内心里压根就瞧不起自己的职业,他们自然也不会懂得职责的意义;而有些身居高位的人只看到了“职”和它带来的各种“利”早就将“责”忘得一干二净了。商人看不到职责,所以才有“苏丹红一号”“三鹿奶粉”之类事件的发生;政府官员看不到职责,所以贪官纷纷落马。其给社会带来的危害又如何呢?老百姓买东西时,品牌货只剩下“牌”“品”没有了;官与民的关系也由“鱼水关系”变成了“油水关系”老百姓成了一道最有营养的菜。如果一个民族中不再有人牢记“职责”那么这个民族离灭亡也就不远了。

“职责”是每个人心中的一杆秤,每个人都应该守住这杆秤。而现在,有的人却将它丢弃了,有的秤缺斤短两„我想那位瑞典老人的故事一定会给你以深刻的启迪,我也希望所有的人都能扪心自问:职责是否还在我心中?它在我心中是否最高?我今后是否应该把它放到心的最高处?

当我读完那篇文章时,我不禁默默地向大洋彼岸的他致敬。我希望能够让我致敬的人越来越多,这个人可以是你,是我,是他们„

深度剖析

本文以“由头”发端,继之“说事”既收放自如、首尾圆合,又笔力集中、不蔓不枝,让人读之别有一番风味。

一、引出议题,吊起胃口

文章第一段就举了瑞典首都著名的“街头一景”的例子,并由此引出了本文的议题――我选择向你(失去意识后却仍在为国王守街的老人)致敬。你要钦佩这位学子的“慧眼”这个例子不要说学生见所未见,恐怕就连老师也闻所未闻。此可谓“新”也。你更要叹服这位学

子的“慧心”一个人敢于为自己的职责而死,其精神已经十分罕见了;然而他的意识已经死去,可他的精神却因放不下他的职责而不愿死去,这种精神又是何其罕见啊!此可谓“奇”也。有如此“新”而“奇”的“由头”开篇,怎能不把阅卷老师的胃口吊得高高的呢?

二、借题发挥,满口生津

“借题发挥”中的“题”就是文章开篇的那个“由头”“发挥”就是对这个“由头”进行解剖和生发。而“解剖”则需揭示出“由头”所蕴涵的议题的最核心的内涵,“生发”则需由议题的最核心的内涵展开联想和观照。

文章第二段是“解剖”揭示出了议题最核心的内涵――只有将自身的职责放到心的最高处,方能虽死(意识)犹践(职责)

文章第三段是“生发”它由这一议题最核心的内涵展开,用“心中什么最高”这杆秤对社会底层工与身居高位者,对商人、政府官员、老百姓及官民关系进行一一考量,并将此升华到了“民族”高度。愈观照愈触目惊心,愈生发愈振聋发聩。“借题发挥”的妙处在哪里?首先是使“立论有所依,议论有所附”其次是使“生发有其源,昭理有其譬”让阅卷者读之,先感“言之有理”会心颔首,后感“事同其理”满口生津。

篇八议论文作文由头议论文作文的写法

话题作文的写法(高一附中教案)

1.话题作文题目的构成

话题作文题目一般由四个部分构成:材料、提示语、话题及要求(或注意)话题作文的材料起个由头的作用,或或讲述一则故事或展示一幅漫画等,用意在于吸引考生注意力,激起考生的写作兴趣,将考生的思维引入材料所的情境。提示语或是对材料作解释说明,或是补充介绍,帮助考生更好地理解材料,更有效地打开思路。话题则是由材料引出的,是在材料基础上提炼出来的作文的中心议题。话题和材料的关系,既可能是话题范围仅仅是材料蕴含的意义的一部分,也可能是话题范围远远超过材料所蕴含的意义。对话题和材料关系的分析把握是写好话题作文的关键一环。要求(或注意)则是对作文提出一些具体的诸如立意、选材、文体、题目、篇幅等方面的规定。

2.话题作文的“三自”政策

在话题作文要求中,往往出现“立意自定”“文体自选”“题目自拟”等,这些要求实际上体现了话题作文宽泛灵活的特征。

①立意自定。话题作文的内容要求一般都相当宽泛,其命题常表述为“请以„为话题写一篇文章”

“请以„为文章内容的范围,写一篇文章”所写内容只要与话题有关就行。

②文体自选。“文体自选(或文体不限)”给了考生任意选择文章体裁的自由,让具有不同阅历、不同思维特点的考生自由选择能够承载其思想内涵、抒发其内心独特感受、展露其文采才华的文体形式。在备考时如果对自己熟悉和擅长的文体和写法(不要仅是一种)作出心理准备和技能准备,那么就有可能根据试题内容范围规定,选择一种既适合试题要求又适合自己所长的文体和写法,使自己的写作水平得到充分的发挥。

③题目自拟。自拟题目既是试题的要求,也是充分展示自己写作才能的机会。

本文相关词条概念解析:

作文

作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。作文体裁包括:记叙文、说明文、应用文、议论文。

议论文

议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之,议论文是以理服人的文章,记叙文和说明文则是以事感人,以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服,以表明自己的见解、主张、态度的表达方式,通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题,论点,寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主,所以中心论点一般不能直接抄论题,论点型,论点型一般没有观点倾向性,例如:君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点:①准确、严密;②概括性和简洁性;③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。论题是指标题是论点的议论文。

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